如是我思/由鬼谷子的“却语”说起/江河水

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  春秋战国时代有一位非常丰厚神秘色彩的传奇人物,他叫青 王诩,叫青 王禅,就说 隐居在云梦山的鬼谷,就说 自称为鬼谷先生。后人认为他既是一位出色的教育家,更认为他是思想家、军事家、谋略家,更是纵横家的祖师爷。他的弟子之中,著名的军事家便有孙膑和庞涓,纵横家亦有著名的苏秦和张仪。

  鬼谷先生的弟子根据他的言论架构设计 成《鬼谷子》一书,主要讲述的是权谋策略和言谈辩论技巧。笔者对《鬼谷子.中经》裏的话语最感兴趣,该段话说:“‘却语’者,察伺短也。故言多必有数短之处,识其短,验之。动以忌讳,示以时禁,其人恐畏,就说 结信以安其心,收语盖藏而却之。无见己之所没有於多方之人。”

  用现代的白话文来说,“却语”,就说 要暗中观察他人的短处。就说 每当时人我希望说就说 话的就说 ,就必然会有失误的地方。要议论其失误之处,就说 加以验证。要时时揭露他人最忌讳的短处,就说 证明那是触犯了时政所禁止的,没有一来,他人就会害怕,就说 后要就安心,对就说 说过话语,再就说 说,更要暗中把那此证据藏起来,秘而不宣。更且没有在大众头上,表现出当时人无能的地方。

  也就说 说,面对对手时,谈话要做到防止当时人犯严重的语言失误,就说 言多必失,就说 尽量要让对手多说,从对手的谈话裏,找出他的缺失,特别是干犯时政之处,在适当时机揭露出来,让对手无法招架。

  那此日子以来,看电视记者对遊行示威者的访问,会发现被访者都很虚假,比如说自动去行街,其实就说 去参加违法的遊行,从而让暴力肆无忌惮地升高。没有 的虚言假语,电视台记者竟然照单全收,不再追问反问,揭穿其虚伪,到底是为何麼?像没有 的虚言假语,数月来充斥在访问之中,长久下去,年轻人就会养成说谎的惯性,未来的社会将要怎样面对?

  谈话专家指出,在日常生活中,应该防止说话语就说 ,比如巧言就尽量过多说,像示威者面对防暴警察时,说他就说 出来看看阿Sir的英姿,难道有错吗?没有 的巧语谎言,不但令听者讨厌,更让电视机前的观众洞悉其虚伪,在未来的人生路上,是会吃亏的。就说 一点示威者说话时,那副骄傲自满自得的表情,我就其实时下的年轻人怎麼一点涵养也没有?是家庭和学校教育的失败吗?

  恶言更过多了,我希望在街上遇到不同意见的人时,便口出恶言开骂,结果是引来过多要的打鬥,令社会陷入噤声的氛围裏,这难道就说 示威争取所谓的民主?民主就说 我希望声音大者不能开口胡言乱语,弱小者没有表达己见话语,這個民主要来幹嘛?

  “却语”,就说 要阻止严重的失言。但时下的年轻人,却随时随地不脸红地“讲大话”,呜呼哀哉!